看了一個(gè)美的歷程，大家心里一定有很多感觸。為什么不靜下心來，寫一下自己看完之后的想法？為了讓你在寫作和閱讀之后不再感到頭疼，以下是我的高中說新語的讀后感，僅供參考，歡迎閱讀，看完一本名著有什么感受？為什么不寫讀后感呢？看了李澤厚的《美的歷程》，深受感動(dòng)，但又不敢把看完的感想寫出來。

我看了《美麗的歷程》和錢有關(guān)。一般來說，我會(huì)選擇200頁(yè)以內(nèi)的書，包括小說。原因很簡(jiǎn)單。首先，400頁(yè)的書如果改成200頁(yè)，就是兩本，聽起來差一倍，一定程度上可以滿足我的虛榮心。另外，我的經(jīng)驗(yàn)是書越大越無聊。作者通常對(duì)讀者的理解能力持懷疑態(tài)度。一個(gè)小小的題目結(jié)論都要反復(fù)論證五遍六遍，搞得他暈頭轉(zhuǎn)向，非常生氣。更有甚者，如果他不理解，不僅會(huì)生氣，還會(huì)失去信心。

我買書不講究，不分厚薄，喜歡就好。首先我會(huì)從書架上胡亂拿出來，然后交錢的時(shí)候我會(huì)把它們放在桌子上，然后我會(huì)對(duì)價(jià)格和質(zhì)量做一個(gè)全面的衡量，然后我會(huì)拿著三五本書飄走。長(zhǎng)話短說，那天在三聯(lián)的購(gòu)物車?yán)锿洶衙缞y的課程拿出來了，就買回來了。(不知道這種無意識(shí)的行為是否也埋藏著什么潛在的動(dòng)機(jī)？)我沒有理由不心疼，88元！

愛孩子的人珍惜孩子，珍惜生命的人珍惜身體，珍惜名譽(yù)的人珍惜事業(yè)。當(dāng)一個(gè)慈愛的母親對(duì)待一個(gè)虛弱的孩子時(shí)，她必須(想要)讓他快樂。要讓他幸福，她必須事事避災(zāi)。當(dāng)一切都避而不談的時(shí)候，她會(huì)詳細(xì)考慮，她會(huì)明白其中的道理。如果她明白這個(gè)道理，她就會(huì)成功地做事情。她做事情的時(shí)候，不會(huì)迷茫(膽怯)，也不會(huì)困惑(膽怯)。

世代興衰，以及成敗之道和透過事件表象隱藏的內(nèi)在規(guī)律，以歷史為視角審視現(xiàn)實(shí)，從歷史中汲取智慧和營(yíng)養(yǎng)，是每個(gè)中國(guó)人必須正視的課題，學(xué)習(xí)歷史具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。然而，關(guān)于中國(guó)歷史的書籍?dāng)?shù)不勝數(shù)。比如史記，資治通鑒，二十四史，各種野史，多如牛毛。然而，觀念陳舊、文字晦澀、卷帙浩繁的宗法史對(duì)我們來說無疑是一個(gè)與歷史隔絕的鴻溝，而《中國(guó)通史》則突破了經(jīng)典模式。

從傳統(tǒng)的“貴族精英”到大眾，從政治、制度到文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、宗教、藝術(shù)，大多不再看重“褒貶人物、羅列事件”。篇章體裁分為章、章、節(jié)，有利于發(fā)揮敘事內(nèi)容自由剪裁、有機(jī)編織的靈活優(yōu)勢(shì)，比傳統(tǒng)的劃分更容易表達(dá)作者意圖和內(nèi)容敘事。

很多外文讀物和古今經(jīng)典中國(guó)的經(jīng)典:1。四大經(jīng)典小說:紅樓夢(mèng)，三國(guó)演義，西游記水滸傳，2。唐宋詩(shī)詞，3。論語:張注/出版社:中華書局/出版日期:2006年9月推薦語:《論語》是。它主要記錄了孔子及其弟子的言行，體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念和教育原則。

《論語》的語言簡(jiǎn)潔而深刻，其中的許多言論至今仍被世人奉為至理名言。4.《孟子》:萬立華、徐嵐譯/出版社:中華書局/出版日期:2006年9月推薦語:本書是繼《論語》之后最重要的儒家經(jīng)典，記述了蒙克一生的主要言行，突出了他崇尚仁義、反對(duì)暴政、反對(duì)武力吞并、“以民為本”的政治思想

看完一部經(jīng)典，大家心里一定有很多感觸。為什么不靜下心來，寫一下自己看完之后的想法？那么我應(yīng)該如何寫讀后感呢？以下是我讀《美的歷程》的感想。歡迎閱讀收藏?？戳死顫珊竦摹睹赖臍v程》，深受感動(dòng)，但又不敢把看完的感想寫出來?！皳u樹”有多容易？恐怕我已經(jīng)毒害了這本大書。但是，想了很久，我還是覺得，作為一個(gè)讀者，不管我的造詣?dòng)卸喔撸辽傥业乃枷胧亲杂傻?，我可以去解讀，或者去感受。只要我愿意打開思想的閘門，思想的獨(dú)白，感情的解讀，哪怕缺乏思想的邏輯性，文字的系統(tǒng)性，都是我這種觀察后頭腦的原始產(chǎn)物，值得記憶。

“智慧不同于知識(shí)。知識(shí)屬于社會(huì)，智慧屬于個(gè)人；知識(shí)可以給予和接受，智慧只能啟迪?！币字刑臁爸腔鄄煌谥R(shí)。知識(shí)屬于社會(huì)，智慧屬于個(gè)人；知識(shí)可以給予和接受，智慧只能啟迪?！边@是易中天先生書中的一句話。是的，知識(shí)是無處不在的，但能否轉(zhuǎn)化為智慧卻因人而異。我們可以學(xué)習(xí)知識(shí)，但一定會(huì)轉(zhuǎn)化為個(gè)人智慧。只有經(jīng)過思考、提煉、升華，真正與個(gè)人思想融為一體的知識(shí)，才會(huì)成為智慧。

如何理解，也許我們需要?jiǎng)e人的啟發(fā)，或者說啟蒙。易先生的《中國(guó)智慧》就是這樣一本具有啟發(fā)性的書，它讓我們從中國(guó)古代文化中汲取精華，并將其轉(zhuǎn)化為我們自己的智慧。易老師的書簡(jiǎn)單易懂，我一直很喜歡。讀他的書，就像他在你面前講一樣，講得清楚明白。這種中國(guó)智慧也不例外。本書共分六個(gè)部分，也是易先生講完《周易開悟》、《中庸》、《兵家之思》、《老子之法》、《魏晉風(fēng)度》、《禪宗境界》六講后的講義。

王子猷是王羲之的兒子，有其父必有其子。王子猷在一個(gè)下雪的夜晚醒來，突然想起了他的老朋友黛安娜路，于是他連夜乘船去了。這已經(jīng)是不尋常的舉動(dòng)了。船開了一夜，天亮了到了我朋友家門口，他卻掉頭回去了，這就更加莫名其妙，令人驚訝了。不過，王子猷有自己的說法:“一時(shí)興起去，高興了再回來。”一個(gè)“興”字，正是這篇文章的靈魂和為人的重要依據(jù)。只要“興”“興”用盡了，看不看黛安路都無所謂。

評(píng)余散文《釣魚》在我們的日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，我們對(duì)散文都很熟悉，不是嗎？散文不受時(shí)間和空間的限制。寫散文大多數(shù)時(shí)候離不開事件。你見過的散文是什么？以下是余散文中我對(duì)釣魚的思考，僅供參考。讓我們看一看。所有余的書都是必讀的，這幾乎是偶像化的關(guān)注。還有《笛子在哪里》，有聲音說余已經(jīng)“在耗盡才華”，實(shí)在寫不出東西了，只好又開始談戲劇文化了。是的，余，你的笛子呢？

于是我找到了所有收集到的余散文集，按出版日期順序排列，一本書一本書地讀。我想，按照我的閱讀習(xí)慣，會(huì)有跡象或隨想顯示閱讀痕跡留在書室里。不幸的是，我?guī)缀鯌岩晌以?jīng)有自己的眼睛和思想穿過它。好像從來沒見過！就像偶像化一樣，八卦斐濟(jì)語聽了三兩句，我就覺得理所當(dāng)然。

看完名著有什么感想？為什么不寫讀后感呢？為了讓你在寫作和閱讀之后不再感到頭疼，以下是我的高中說新語的讀后感，僅供參考。歡迎閱讀。簡(jiǎn)文帝適應(yīng)環(huán)境、創(chuàng)造惡劣環(huán)境、心滿意足的心態(tài)可以讓我們學(xué)習(xí)。在文中，簡(jiǎn)文帝說:“心不必遠(yuǎn)?！边@句話的意思是:“賞心悅目的地方不一定很遠(yuǎn)?！焙?jiǎn)文帝的這句話讓我想起了一句很流行的現(xiàn)代用語，那就是“遠(yuǎn)在天邊，近在眼前”。

有些時(shí)候，有些事情，有些東西，我們可能會(huì)拼命去得到，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)擺在那里，但在這個(gè)過程中，你可能會(huì)失去一些基本的東西，失去一些曾經(jīng)擁有的美好。我深深的感覺到，珍惜你現(xiàn)在所擁有的，很簡(jiǎn)單，在學(xué)習(xí)上，也要學(xué)習(xí)簡(jiǎn)文帝創(chuàng)造環(huán)境的能力，賞心悅目的地方不一定遠(yuǎn)。